一个蒙古国人对中国的看法

蒙古国乌兰巴托大学教授额日德里根在访问日本时接受日本NHK电视台采访时针对当年亚洲杯足球赛上中国球迷的抗 议日本活动说到：“中国人把我们国家和民族伟大的祖先和神灵一样的英雄 征服过他们的鉄木真当做他们的祖先和英雄   把我们对他们的殖民历史当作他们最强大的历史   这样一群拥有白痴一样的历史学水平的民族   又有什么资格去抗 议你们国家民族的历史观呢？？？又有什么资格去抗 议你们民族的英雄   当年侵略过他们的所谓甲级战犯呢？？？我认为他们没有那个资格”

嗯，还有半秃的猪尾巴以及制造海兰泡惨案的56民族一枝花。

哪里都有垃圾的，何况蒙古国目前也不比朝鲜更好点（就算比起内蒙古的现状就差天远地远了），有那么一点阴暗、嫉妒、恶毒、仇恨、小肚鸡肠的心理在所难免，这种现象一般在文人的心理最突出，因为文人自诩所谓的有知识、见世面、还有自以为是、文人的狭隘、文人的酸葡萄等等。。。同时有心理疾病的文人最善于把握张扬表现的机会，有同样目的的倭寇正好给了这种机会，所以这种事不理也罢，让他们拉的屎他们自己吃好了，我们不必操心给这些垃圾擦屁股。
这个就像还有一些没听说过的，在世界地图上找不到的所谓的国家还在和台湾建立邦交一样贻笑大方。
当然这些倭寇的所作所为也是恬不知耻，这也是我为什么主张以暴制暴，灭绝倭寇的道理了，这种完全不应该存在的民族，即便是畜生也不屑为伍的动物，留在地球上，是对人类的侮辱。

[发展模式]成吉思汗，毛主席！！我们想你回来吧~

hnstxx：
这个就像还有一些没听说过的，在世界地图上找不到的所谓的国家还在和台湾建立邦交一样贻笑大方。
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首先声明我是支持武力统一的。

但在TW问题上贻笑大方的是被河蟹保护的13亿宝宝。
名称只是表面上，实际上政治、军事、经济，小岛是否毒力？
文化上，IT的词汇差异，电视台剧与大陆剧的差异……

国际地位：
google
emule
还有其他开源软件、偶尔还有国际足联的网页挂的是什么旗？
可以说：三号行星上60亿人，除了被河蟹保护的13亿宝宝心里认为和为数
不到2千个政客嘴上声称那是我们的一部分。

楼主亲眼看过这个采访么？有没有相关视频资料的连接？

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另外楼上的，台湾是中国的一部分还有什么好说的呢？那些所谓的开元软件，商业公司什么的能代替联合国的意见？陈x搞了个“入联公投”，有哪个国家政府表示了支持？

就算是台湾干爹美国都不得不承认一个中国。

至于武力攻打台湾是必然的，没见政府已经对陈x定性了吗？

多看看cctv，多看看官方新闻，别以为看了后要被洗脑。不用以这种方式来显示个性。

收与不收，生活还不是一样地过。。

你就别瞎操心了

中国龙：楼主亲眼看过这个采访么？有没有相关视频资料的连接？

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另外楼上的，台湾是中国的一部分还有什么好说的呢？那些所谓的开元软件，商业公司什么的能代替联合国的意见？陈x搞了个“入联公投”，有哪个国家政府表示了支持？

就算是台湾干爹美国都不得不承认一个中国。

至于武力攻打台湾是必然的，没见政府已经对陈x定性了吗？

多看看cctv，多看看官方新闻，别以为看了后要被洗脑。不用以这种方式来显示个性。回到原帖

其实人民教师LZ只是给大家提供个参考消息而已，大家知道周围的邻居的心思就行了，这样在真正出现大是大非时大家就少些犹豫、多些义无反顾。可以说每个人都在深深地热爱着祖国与人民，只不过表现形式略有多姿多彩

联合国的意见正是不到2千个政客的一部分。
一些民间、个人组织不经意流露的才是真实的想法。
我们13亿不也被无奈地代表了。

请对比法国德国与美国的官方声明内容。
美国承认一个中国，但官方声明都少了一段：“台湾是中国不可分割的一部分。”
每次台湾搞小动作，美国声明的是不支持任何一方改变现状。

其实为啥中国要让世界各国承认一个中国呢？
我认为：一是让台湾少惹乱子，二是堵住别人的嘴，我们国家对内政，我想怎么解决就怎么解决。后面这个原因我想才是更主要的

　　邓广铭先生是我国著名的史学家，一生著述宏富。他的主要研究领域是宋辽金史。发掘和弘扬两宋对辽、金斗争中的历史人物的爱国主义精神，成为他史学研究的一个突出主题和鲜明特色。近期出版的《邓广铭全集》(以下简称《全集》)中有多篇论著，对古代中国内部民族战争中的爱国主义和民族英雄作出了精辟的论述，从中可见邓先生关于爱国主义的一些思想观点。
　　站在正义一方而又全心全意致力于维护本国家民族利益的言行，就是当时历史条件下的爱国主义
　　古代中国的内部，在几个不同民族政权之间的互相征战中，存在不存在爱国主义，这是史学界长期争论的一个重大问题。邓广铭先生认为，古代中国内部“并存的诸国间，既然常常互相兼并、互相挞伐，对于矛盾斗争着的双方，总要就战争的起因、性质、作用、后果等，判定某方为正义性的，而另一方为非正义性的。即使是‘兄弟阋于墙’，不也同样得对其谁是谁非加以区别吗？既然如此，则把属于正义的一方，而又全心全意致力于维护其本方主权和利益的称为爱国者，又把反此道而行的称为卖国贼，当然也就是恰当的和合适的了”(《全集》第7卷，第17页)。也就是说，爱国主义的具体内容和表现形式，是由历史条件来决定的。
　　在古代中国，不仅在分裂时期出现几个少数民族政权和汉族王朝互相对峙的局面，即使是在统一时期，在中原王朝管辖不到的地区，也还存在一些少数民族的政权。在这种条件下，当时人只能把生于斯，长于斯的国家看成是自己的祖国，自然也只能热爱自己的国家民族，并对侵犯、压迫自己国家民族的敌人展开斗争。正如列宁所指出，“反对一切民族压迫是绝对正确的”(《列宁全集》，第20卷，人民出版社1958年版，第18页)，这种为维护自己国家民族而献身的行动是正义的。我们应当承认，这种为站在正义一方而又全心全意致力于维护本国家民族利益的言行，就是当时历史条件下的爱国主义。正是基于这个历史唯物主义原则，邓先生每次在其论著中肯定战国时期的屈原是“伟大的爱国诗人”，宋金对立时期的李纲、宗泽、岳飞、辛弃疾、陆游等是“爱国主义者”，南宋的秦桧是“最典型的卖国贼”。
　　凡是站在正义战争一面，在反抗民族压迫和军事掠夺上做出重大贡献的人物，都应是中华民族的英雄
　　邓先生指出:“中国只有一个，这不仅适用于今天，也适用于昨天和前天。我国历史上同时并存的几个国家，全都是各自建立一个特定的国号，而不是以‘中国’为其国号的。它们都是整个中国的一个组成部分，却都不能代表整个中国”。这些彼此并存的政权大都不自外于中国，也不把对方排斥在中国之外。它们当时彼此互相视为外国，但这里的外国是相对于另一方而言的，并非对中国而言；如果对中国境外的国家而言，它们就都是中国的国家。因此，“我们把其中一个国家的某个或某些人物称为爱国主义者，把另外的某个或某些人物称为卖国主义者，这并不意味着把其他国家排斥在中国之外”(《全集》第7卷，第17页)。以南宋为例，承认抗金名将岳飞是爱国主义者，秦桧是卖国贼，这并不意味着把与南宋对立的金，排斥在中国之外。
　　对于古代中国内部反抗民族压迫的英雄人物能否称为中华民族英雄的问题，邓先生也同样作出了肯定的回答。他认为，发生于中华民族内部的民族战争，“凡是站在正义战争一面，在反抗民族压迫和军事掠夺上做出重大贡献的人物，就都应是中华民族的英雄。这是因为，他们的正义行动，不仅符合本民族人民的利益，而且也符合整个中华民族人民的利益”(《全集》第7卷，第20页)。
　　说被压迫民族的英雄人物进行的反抗民族压迫的斗争，符合本民族人民的利益，这好理解，说这种斗争也符合压迫民族一方人民的利益，似乎不好理解。其实道理很简单，因为“对‘异族人’的压迫，是一根有两头的棍子”(《列宁全集》第20卷，人民出版社1958年版，第233页)。这根棍子的一头打击“异族人”，另一头则打击本民族的人民。例如，当一个民族的统治者发动压迫、掠夺其他民族的战争时，为了集中人力、物力和财力，并稳定后方，首先总要加紧压迫、掠夺本民族人民，加强对他们的统治。如金朝的女真统治者为了发动对南宋的掠夺战争，赋税有增无减，“名目烦细，不可殚述”。至宣宗立而南迁，“户口日耗，军费日急，赋敛繁重，皆仰给于河南，民不堪命，率弃庐田，相继亡去”(《金史》卷47，《食货志》)。无休无止的兵役徭役，更是弄得女真人民疲于奔命，“生还者少”。这样，被压迫民族的反抗斗争，就不仅保卫了本民族人民的性命财产，而且也是帮助压迫民族的人民解除统治者强加给他们的负担和战争带来的灾难。
　　所以，邓先生指出，南宋抗金名将岳飞抵御女真贵族的掠夺和屠杀，“固然符合了汉族人民的利益，同时也符合女真人民的长远利益和根本利益”，“称他为中华民族的英雄，他是当之无愧的”(《全集》第7卷，第20页)。
　　邓先生反对讲历史上的爱国主义应该有选择、有避讳的主张，认为作为一个历史唯物主义者，“决不应当割断历史”
　　基于以上的认识，邓先生反对那种讲历史上的爱国主义应该有选择、有避讳的主张，认为作为一个历史唯物主义者，“决不应当割断历史”，而应该对客观存在的历史事实加以如实的阐述，并作出正确的分析。他指出，“其用意，全不是要清算旧账，挑拨各族间的关系，而是要揭示一个道理:在剥削阶级占统治地位的历史条件下，不可避免地要经常发生民族矛盾和斗争，而致使对立双方的劳动人民因之而吃苦遭殃。只有在社会主义社会的条件下，才能实现各民族间的平等联合，才能使各族人民都把那些互相压迫的历史事件引为前车之鉴，不再重蹈覆辙”(《全集》第7卷，第45页)。
　　同时，邓先生还强调，“发生于中华民族内部的民族压迫和民族战争，是中华民族形成和发展过程中的历史陈迹，其是非功罪，全应由古人去承担。我们今天对待这些问题，应该站得高些，看得远些；应该站在整个中华民族的立场上，不要陷入大汉族主义的泥坑，也不要陷入地方民族主义的泥坑”(《全集》第7卷，第21页)。也就是说，应该坚持民族平等的原则，一视同仁地看待各个民族的历史活动。凡是热爱的忠诚于自己的国家民族、英勇反抗外来的民族压迫的正义行动，不论它产生于哪个民族，都应该肯定是属于爱国主义的行动，都是我国爱国主义传统不可分割的组成部分，都应该予以总结和继承、表彰和弘扬。邓先生就明确指出，举兵反抗辽政权的民族压迫政策而推翻辽朝建立金朝的完颜阿骨打，就是“整个中华民族的英雄”(《全集》第7卷，第20页)。同样的道理，举兵反抗金朝民族压迫的成吉思汗、反抗明朝民族压迫的
努尔哈赤，也是整个中华民族的英雄。
　　(来源：北京日报理论周刊；作者陈梧桐系中央民族大学教授)

原文连接
http://jczs.news.sina.com.cn/2006-06-05/1101375065.html

我想上面的文章可以很好的反驳那个蒙古人的说法
PS: 当初看到有人质疑岳飞是不是民族英雄，非常不爽，却不知道从何反驳，后来看到这篇报道，有种酣畅淋漓的感觉

另外，这些蒙古国人是否能代表蒙古人说这些话，恐怕是有问题的，印象中明清两代蒙古部族的政治经济中心都在内蒙古。
当初要不是要仰仗苏联，也容不得他们公投独立

其实为啥中国要让世界各国承认一个中国呢？
我认为：一是让台湾少惹乱子，二是堵住别人的嘴，我们国家对内政，我想怎么解决就怎么解决。后面这个原因我想才是更主要的

那是当然了，谁愿意你的领导人更替都得报请一个他国来批示呢，这太明显了，其他事情也是一样的，昨天人民群众好不容易扳倒个贪污犯走私犯，也不想今天还得请示一下他国怎么处理，所谓的人权问题还不是帝国主义想插手别国内部事务的一个借口么，伊拉克人民原先是有点儿小的人民内部矛盾，但大多数人民还吃得饱睡得着呀，现在怎么样呢。一定要用事实说话，内政就是内政，不存在什么赌嘴，我们现在站起来了，就是不需要不和谐音符存在于神州大地，这是人民的意志，就是不容被随意指责。
媒体称中国或将要求联合国就台湾问题投票

台海网8月12日讯 美国“尼尔森报导”引述美方消息来源的话指出，中国大陆可能于联合国大会，要求就“台湾是中华人民共和国的一部分”投票。
据联合报报道，联合国今年两度以二七五八号决议文，解释台湾是中华人民共和国一部分，台湾“外交、国安”系统已就此问题与美方研商对策，避免这项“扩大解释”在今年九月联合国大会中进一步成为具体文件，影响美中台三方关系平衡。
尼尔森报导说，美方担心陈水扁以台湾名义申请进入联合国，可能使得中国大陆干脆要求联合国大会，就“台湾是中华人民共和国的一部分”投票，这将对台海情势造成“危机”。

报导称，联合国辩论将逼美国就其独特的“一个中国”政策作解释。美国担心，辩论是中国逼美国改变其“不支持也不反对台独”的立场，也将使美中两国直接就中国最坚持的外交政策立场针锋相对。
陈水扁致函联合国秘书长潘基文，提出以台湾名义加入联合国成为会员申请案，遭联合国退回，美国“震惊”于联合国视台湾为中华人民共和国的一部份。“尼尔森报导”称，现在美方担心大陆可能于联合国大会要求就“台湾是中华人民共和国的一部份”投票，以进一步确认联合国秘书处的说法。
台湾“国安”官员说，在陈水扁第一次去函前，台湾“立法院”就曾行文联合国，希望加入签署“消除对妇女一切形式歧视公约”，但遭秘书长潘基文以二七五八号决议文，指台湾是中华人民共和国一部分为由拒绝，后来吕秀莲访美时，曾就此事了解美方态度。陈水扁去函再遭相同理由驳回后，问题益发敏感，也传出中国大陆可能在九月联合国大会时进一步要求表决。
台湾“陆委会主委”陈明通称，台湾已就此情况做过沙盘推演，但结果不便对外公开。

看，帝国主义又在无端生事了，告诉你，我们才不上你们的当呢，不就是联合国在你们家门口么，有什么了不起的，以前没有这玩意儿，也没见谁就饿着了冻着了，现在还不是得求助国际社会让你们摆脱伊拉克么，你们国家也就是那么个玩意儿，至贱则无敌么，当初不玩人家不就得了，现在玩不动了吧，次级债也玩砸了吧，量力而行吧，乐极生悲，再瞎玩小心折了腰呀，呵呵

狗屁平衡，自己国内问题也是一大堆。看美国玩平衡还能玩多久。

其实人民教师LZ只是给大家提供个参考消息而已，大家知道周围的邻居的心思就行了，这样在真正出现大是大非时大家就少些犹豫、多些义无反顾。可以说每个人都在深深地热爱着祖国与人民，只不过表现形式略有多姿多彩

我只是想看看视频资料而已，在网上没找到，文字的东西总觉得可信度不高。