hnstxx：嗯，哪天朝鲜和倭寇互射导弹，中途掉一半在韩国，就什么事情都解决了，所以管他娘的朝核问题，打死活该。回到原帖

离朝鲜最近的，和朝鲜有领土争端的可是中国！

和中国有领土争端的国家多了去了。
这个和领土无关，和国家尊严有关，看来楼上需要去南京体验生活。

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WOW，楼上的兄弟哪儿搞的，这也太夸张了吧？
查了一点儿东西，关于这个地图http://www.skykiwi.com/news/200612/hotnet29244.shtml
另外，特意把这一段粘过来

10 剽窃高句丽

请注意，高句丽和韩国的高丽完全是两码事情，高句丽是中国古代少数民族的一支。唐朝名将薛仁贵在高句丽的最后一个首都平壤（高句丽前后有过三个首都）接受了高句丽王的无条件投降书后，大唐军接收了高句丽全部的领土，自然继承了高句丽文化。而此时韩国的前身王氏高丽还没有诞生。在高句丽灭亡了二百多年以后，也就是公元9世纪初，由原高句丽旁边的新罗合併百济组成了高丽王朝。

当时中国和韩国争申遗的时候也看过报道，高句丽的核心文化全部在我国境内，说白了是咱们中国古代的一个少数民族，高句丽的英雄以现在的观点来看那也是咱们国家的民族英雄，只不过这样的英雄对比唐宗宋祖、成吉思汗之类的差得太多了，也不出名

哦，原来我们的祖先老早就被高丽给侵略过了，真是耻辱呀，韩国哥们也太不地道了。

　　其实，要是韩国真的把这种地图推而广之，让韩国人有了走出朝鲜半岛的野心，我看这个民族也就完了。在中国的周边想和中国的陆军较量，纯粹是疯了。

哈哈，其实自古我们的祖先就有很有效的办法来解决这个人民内部矛盾：
移民：牵动中国历史棋局的人们（以下内容系节录，欲知详情，请直接看原文）
东北人口稀少曾导致沙俄侵占大片国土，清朝及时大规模移民，八十多年后终使日本殖民政策败在三千万中国人面前。

二、移民加快了中国疆域的形成和巩固
三、中华民族并不是一个单一民族，而是一个民族的共同体，它的形成是移民的产物
1、华夏汉族的形成。首先，华夏汉族通过不断迁入其他地区的办法，一次次从黄河流域迁到南方、迁到各地，使汉人的居住区、生存空间不断扩展，资源不断增加，人口也不断增加，最后形成一个主体。从秦朝时开始，南迁的趋势基本上一直持续到南宋。所以现在南方的很多人，要追溯自己家的来源，几乎都可以追溯到北方，就是通过一次次的移民。

元朝以后，南方人口已经满了，再南迁也迁不到哪里去了，所以就由东向西迁移汉人，或者从平原向山区迁移，其中最典型的是“湖广填四川”。若去查四川人的历史，几乎都是移民的后代。到最后连南方的山区都满了，然后就是闯关东、走西口、迁台湾。所以，除了西藏、新疆南疆一些地方，全国各地人口中，汉族都占了主要地位。

总而言之，从历史上来看，中华民族共同体的形成得益于移民。从未来的发展来看，也要实施有效的、平等的移民来进一步巩固我们国家的民族团结，真正使中华民族成为一个民族的共同体。
四、给移民什么地位，决定着移民在地区开发中所起的作用的大小
五、移民促进了物质文化、精神文化、制度文化的传播
六、中国现代化是一个伴随移民的过程
所以，总结历史经验，着眼未来，应该意识到移民是中国未来一个不可回避的重大课题。如果能够把移民问题解决好，就能够促进中国现代化，否则，大量流动人口就会成为社会一个消极因素，甚至成为影响社会和谐的根源。

50多个民族不是说和谐就和谐的，老前辈们可是下了大功夫的，要不然历史上那么多扩疆平乱的英雄怎么来的？

hnstxx：50多个民族不是说和谐就和谐的，老前辈们可是下了大功夫的，要不然历史上那么多扩疆平乱的英雄怎么来的？回到原帖

所以说现在大家一定要和谐地处理人民内部矛盾：韩国历史遗留问题等，先移民0.029十亿（英制单位）过去

七位古人的生死之谜：西施被吴国人民乱棒打死？



秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”

义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。

至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

近期以来，韩国国内掀起的篡改历史风持续高涨，把能和中国割断关系的都割断，实在遮掩不下去的就说成是韩国原有的。对此恶劣行径，刚开始我也是深恶痛绝的。但后来，我便有些释然了，因为我仔细想了想，也实在怨不得人家韩国心急火燎地要改历史，人家有苦衷呀！！说这话，可能有的战友不高兴了，你这不是为韩国的篡改张目吗？说实话，我只是觉得这个周边小国实在值得同情，下面让我们来看看人家韩国的历史，看看是不是真的很可怜：

1，司马迁的《史记》上记载得很明确，在西周灭商以后，中国的商朝遗胄箕子就跑到人家朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。建国就建国吧，偏偏这个国还是周朝的一个侯国，得到了周朝的册封和认可，就是说，这段历史其实是中国的，跟人家朝鲜还真没太大关系。没关系也就罢了，统治一段时间你就拍拍屁股走人就得了，没想到这“箕氏侯国”一下子就统治了一千年。你说人家韩国人现在气不气？最可气的是，人家韩国的祖先檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，被迫带着人民南迁了，因为害怕和箕子带来的人发生冲突。为什么害怕？大家自己琢磨吧，呵呵。

2，要说箕子和他的后代统治了人家朝鲜一千年也就罢了，人家老祖先在南部蜷缩了这么时间也真是不容易。还好，一千年后，箕子当初建的侯国终于被推翻了。本来以为朝鲜的人民可以自己当家作主了吧？嘿，还真让人郁闷！推翻“箕氏侯国”的偏偏还是个中国人。根据史记，燕国的将军卫满率移民进入朝鲜，后来推翻了侯国，自己于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，这是朝鲜历史上第二个王朝，史称“卫氏朝鲜”。

3，虽说是汉人统治，但这个“卫氏朝鲜”在当时还是较为独立藩属。可咱们中国的汉武帝不知趣，觉得这样不爽，就于公元前108年派兵灭了卫氏政权，在人家朝鲜半岛北部设立了乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。咱们祖先这么干，人家朝鲜的祖先当然不乐意了，忍无可忍，终于起来反叛。公元前82年，汉朝废止临屯和真番的两郡。后来乐浪要独立，可惜没几天就被王莽给“收复”了。

4，好不容易韩国的先辈们等到了中国大乱，汉朝衰亡，三国鼎立，公元4世纪，朝鲜形成了高句丽、新罗、百济三国鼎立时期。史称“朝鲜前三国时期” 。可惜这三国在很长一段历史时期都没有统一，相互攻伐，但哪一方都没有实力干掉另外两方。于是三国除了相互之间合纵连横互相牵制外，还对外依附中国和小日本，也真够窝囊的。

5，唐朝的时候，新罗终于依靠大唐完成了统一，史载：新罗以向唐朝称臣的条件与新兴的唐朝结盟，高宗在位时，唐朝大军于公元660年联合新罗功灭百济，又于668年和借道新罗和百济故地南北夹击并灭了高句丽，由大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。由于出现反抗以及当时唐朝还要防御突厥的威胁，676年唐军从百济故地撤退并将该地转交新罗，新罗最终得以统一朝鲜半岛大部，定都庆州，效仿唐朝的国家制度进行统治。

6，新罗国统治了三百多年的光景，朝鲜半岛又乱了：公元9世纪，各地农民起义，新罗将领甄萱称王，建后百济国，定都光州；公元903年起义僧侣金弓裔称王，于新罗北及西北建泰封国（先号摩震国），定都铁原，918年王建建立高丽王朝，此后定国号“高丽”；和原新罗并称为“朝鲜后三国时期”。

7，公元918年，后高句丽弓裔王的部将王建被部将拥立为王，迁都后改国号为“高丽”。高丽于公元935年灭新罗，936年灭后百济，建立高丽王朝。可惜这个高丽在公元993年被辽国击败，被迫断绝和宋朝的藩属关系，转向辽国称臣。后来金国有强大了，高丽又于公元1127年被迫臣服金国。这也真是等于换汤不换药呀！为啥总是臣服呢？

8，好不容易安定了些日子，蒙古人又来了。1231年蒙古军进攻高丽，1258年崔氏政权跨台，国王投降蒙古。不服投降蒙古的

三别沙发动抗蒙古战争，1273年蒙古占领济州岛，结束抗蒙古战争。得，这下又被蒙古统治了。蒙古以朝鲜为基地，进攻日本。高丽的国王可怜被囚禁在小岛上。

9，朱元璋建立明朝后，朝鲜又开始进贡明朝。最让人伤感的是，当时朝鲜朝廷争论激烈的一个问题是：我们应该继续朝贡蒙古还是转向明朝，可悲呀。

10，高丽都统使李成桂于公元1388年建立了“李氏朝鲜”，后来的朝鲜太宗接受明朝册封“朝鲜国王” 。这个小国国力也忒次了，公元1591年，日本的丰臣秀吉率兵20万侵入朝鲜，一度占领平壤。朝鲜举国震惊，急忙求救宗主国中国。明朝派邓子龙军援朝，总算是保住了朝鲜。

11，明朝被清朝灭了之后，朝鲜被清朝击败，再次臣服。

12，朝鲜本来是崇拜中国，小看不起小日本的，但可气的是，小日本后来居然也把朝鲜给灭国了。1894年，日本发动壬午事变，占领了朝鲜首都，强迫朝鲜签定了不平等的《济物浦条约》。随即，朝鲜被迫宣布脱离清朝，转而成为日本的附庸。

看完朝鲜的悲惨历史，我很理解韩国人对于篡改历史为何有这样高涨的热情。整个一部朝鲜历史就是一部民族屈辱史呀！在朝鲜2000余年的历史中，朝鲜人自己民族真正统治的时间不过几百年，而且就是这短短的几百年，还一直是中国的附庸国。对外战争更是鲜有胜绩。大部分的历史可以用这样四个字来概括：“失败！” “臣服！”

这样的历史叫人家怎么说出口，国家是别人帮忙建的，文化也是别人的，真正自己的东西寥寥无几，历代国君的文治武功更是谈不上了。

唉，国家历史上连个闪光点都罕有，更别说什么辉煌史了，难道还不叫人郁闷吗？

我们是站着说话不腰疼，一提起来，我们历史上的历朝都是比较强大的，国土总体是扩张的，文化是辉煌灿烂的，文明程度是领先的，各国大多数时间都是学习我们的。可人家朝鲜历史上有什么？动荡割据，被别的国家屡次占领，总是低声下气。最后连自己的文化根源还是别国大树上的枝丫。我们要是韩国，该怎么办？

现在人家韩国富起来了，国力强了，但一提起本国的历史和文化，总是直不起腰杆来，这对人家韩国追求大国地位无疑是个大大的民族心理障碍。总不能让人家一提到本国历史就无地自容，羞愧难当吧？

最后，再送韩国人民一句话：要想让自己民族和国家的历史真正“抖”起来，关键还是要靠你们今后的努力，光靠改改历史书什么的，是起不了多大作用的。这样做，只能让人看到你们的狭隘和小气。

【转贴】韩国历史——虚构的帝国

[国别史--韩国]虚构的帝国——韩国的历史


文章来源:cqzgbbs


序
　　近几十年，一个庞大、辉煌的“帝国”在我们辽阔领土东北隅一个狭小的半岛上迅速崛起，转眼间，便有了五千年之久的文明（亦有说法是六千年）、创造了丰富的文化；而且，一直以来我们误以为自家祖业的很多地方，原来是人家的故土……
　　
　　看了这段话，大概有些人会不懂这种说辞，但笔者可以负责任的回答——这绝对不是笔者本人的梦呓，而另外很多人大概可以和笔者一样迅速的想到这是哪个国家——韩国。
　　
　　过去笔者看来，韩国是一个充分继承和发挥了中华文化的国家，民风淳朴，温和仁厚。前两年，中韩关于高句丽历史归属问题爆发争端，使得笔者产生很大兴趣去研究这段纠纷的产生乃至与此相关的东北亚历史。
　　
　　一番研究下来，没成高句丽历史的专家，倒是知道了如本文开篇所说的，韩国人给自己臆造的历史。所见所闻更是让笔者对这个国家的观感产生了从天到地的变化。以至只能用这样一句话来形容这个国家——无耻的文化窃贼和历史小偷。
　　
　　为了满足自己的历史虚荣心和现实野心，韩国人本着于己有用的态度，对自己和他国的历史进行了系统性的篡改和编造。就在种种对史实牵强附会的理解和掩盖、对史料的曲解、主观人为的臆造基础之上，一个傲视群国的“大朝鲜帝国”横空出世（还产生了一本令人笑掉大牙《大朝鲜帝国史》，该书虽在网间广泛流传，但笔者毕竟没有见到根据原文的详细译文，因此本文只针对其中韩国人对历史认识的共性方面，进行探讨。）
　　
　　其实，为了树立自己民族的自信心，完全不需要去虚构千年前的历史。美国人从不掩饰自己国家历史短暂，可不妨碍它继续作唯一的超级大国；退一步说，这也不是不可理解，韩国人大可以说自己的祖先是从火星而来、自己国家有五万年的历史……但万不该对中国的历史和文化进行恬不知耻的剽窃和篡改。
　　
　　日本人篡改了自己近代侵略别人的历史，而韩国人则是乱改了整个东亚地区的历史。一些被蒙在鼓里和被所谓韩流吹得晕头转向的人当然不会知道这些，也不会想到这是一件必须高度警惕的事情。欲亡其国，先亡其史，面对政治和领土野心具体体现之一的这种历史剽窃，作为最大受害者的我们，捍卫自己历史的意义已经愈发重要。
　　
　　而且，作为历史上曾经用自己的文化哺育了朝鲜民族，并且无私的帮助他们捍卫过自己国家的宗主国，我们也有必要帮助朝鲜人回忆一下自己真实的历史。

　　一、跪着的历史
　　高句丽曾经成功的抵抗过中国隋唐军队，但是高句丽的归属现在还是一个争议话题，暂不拿来讨论，而且最终高句丽还是被中国唐政府所灭。
　　
　　看整个朝鲜民族的历史，几乎任何一个比邻他们的民族都曾经无情的征服过他们，践踏他们的土地、蹂躏他们的人民。且未见有一次朝鲜完全凭借自身的力量战胜侵略者，而征服别人的记录则是根本没有——韩国人似乎很希望自己的祖宗善于侵略。
　　
　　朝鲜人很乐于搬出“中国被多少异族入侵过，而朝鲜始终保持着独立”之类奇谈怪论，甚至还妄称曾经成功抵抗了横扫欧亚大陆的蒙古铁骑。笔者不明白臆改历史怎么都能到了瞪着眼睛说胡话的地步。我们有必要给这些人讲讲真正的历史。
　　
　　1216年耶律留哥手下将领乞奴、金山、喊舍等发动兵变，杀蒙古使节300名。八月带领数万名契丹叛军，东渡鸭绿江侵入高丽。1218年九月，占领高丽重镇江东城，喊舍建大辽国。1219年，成吉思汗派哈真(哈只吉)和扎剌率蒙古兵1万前往征讨。其时契丹叛军有数万人之众。因此，哈真入高丽后遣使面见国主高宗，要求粮援并合击江东城。高丽西北面元帅赵冲、兵马使金就砺主张与蒙古议和“国之利害正在今日，若违彼意，后悔何及?”（《高丽史》卷103《金就砺传》）。得诏准后，赵冲发米千石由1000精兵护送到蒙古军中；赵冲与金就砺各率本部助攻江东城。胜叛军后，哈真因感其相助，遂于高丽王签订了友好协议（《高丽史》卷103《金就砺传》）。根据协议，高丽须每年向蒙古纳贡，从此高丽臣属于蒙古。然而蒙古索取甚重。1225年阴历十二月，蒙古受贡使臣在义州被高丽所杀。是时，成吉思汗刚从西域班师，翌年又征西夏，无暇东顾。至窝阔台即位后，又再次发兵征讨高丽。（内蒙古社科院历史所《蒙古族通史》，民族出版社，2001年）

　　1231年蒙古军进攻高丽，国王和王室贵族迁都江华岛，高丽三别抄义军抵抗蒙古军至1273年。1258年崔氏政权跨台，国王投降。蒙古置征东行省，全称征东等处行中书省，由元朝直接统治。在王京（今朝鲜开城）设达鲁花赤管理征东事务及监管高丽国政；保留高丽原有政府体系，“从其国俗”、“自奏选属官”，丞相由高丽国王兼任。此外，迁于辽阳行省沈州的“高丽军民总管府”主要负责高丽侨民事务；设于黑龙江下游奴儿干的“征东诏讨司”负责骨嵬*、吉里迷等族事务；设于耽罗岛上的“耽罗军民总管府”负责防倭和高丽海外侨民事务。元朝直接统治的“高丽军民总管府”“征东诏讨司”“耽罗军民总管府”设有参知政事管理。
　　
　　由此可见几点：1、其时已经臣服于蒙古几万契丹叛军能在高丽国土上建立自己的国家；2、高丽部分军队的确抗拒了蒙古人一段时间，但最后仍被蒙古征服； 3、虽然朝鲜保有自己的国王和政府体系，却受到监管。事实上高丽的地位属殖民地，而其后忽必烈征日本正是以征东行省为跳板，且征调大量高丽人入伍。
　　
　　当然，有人会藉此反问，为什么蒙古人会允许朝鲜保留自己的国王和政府体系？事实上我们也的确可以看到，每当中国被侵略者搞得焦头烂额的乃至亡国的时候，朝鲜似乎总能幸免遇难。

　　
　　其原因有二：
　　
　　（一）朝鲜只有北方比邻大陆，北方强悍的游牧民族更感兴趣的是“流奶与蜜”的中国。比起富庶的中原，无论当是能够利用的自然资源还是气候，贫瘠的朝鲜半岛不具任何吸引力（为了泡菜征服一个国家吗？）有时，他们也会出于某种战略需要而进行一定程度的征讨，但不存在完全政府的必要。而即便如此，也总是轻易获胜。比如皇太极征朝鲜，腊月出兵，正月就大胜而回。
　　
　　（二）朝鲜政府总是表现得非常恭顺，任何一个征服者都不会愚蠢得向自己的顺民开战。（当然，任何民族都会产生几个热血男儿，所以也有些反抗可圈可点。）而且历代朝鲜政府都是标准的墙头草，谁强大就依附于谁，就是所谓“事大”政策（事实上。朝鲜人最大的特征之一就是并无任何信义可言）。回顾1910 年《日韩合并条约》签订，朝鲜人安顺的作了天皇的臣民，改了日本姓名，随日本军队南征北战。
　　
　　朝鲜与日本隔海相望，因此日本每有精力，都会来教导这个小邻居以“弱肉强食”的道理。而朝鲜在于日本的作战中——完全如笔者前文所说，朝鲜在对外战争中的表现——战术上间或会有几次小胜，但战略上却从未打过胜仗，直到他国介入。
　　
　　如中国历史上“万历朝鲜之役”，也就是朝鲜自己所谓“壬辰卫国战争”、日本的“文禄之役”和“庆长之役”。丰臣秀吉率统一日本之军征朝，不过三月间，朝鲜全国八道尽失。如果不是中国的无私援助，朝鲜等不到1910年就成日本殖民地了。
　　
　　比照一下，鲜有哪个国家像中国一样，历史上遭受过如此之多的侵略。但是，当中国强大的时候，总是能用武力征服敌人；而当中国贫弱的时候，又总是能用自己的文化征服敌人。无论是屡屡寇边者，还是最终能入主整个中国的征服者，最后都成了被征服者，同时成了中国人。

　　中国人多，汉奸也自然就多，但比起全民作“奸”之辈，却是不知血性了多少。何况我们每每都能看到以“丹心悬日月，白骨镇山河”者（悼曹克仁之联）。


二、祖宗混乱的历史
　　朝鲜人对历史的研究，给人以这样的感觉——似乎祖宗特别的多，而且谁给自己当祖宗有好处谁就是自己的祖宗。
　　
　　对于一个在历史上只能跪着的民族和国家，祖宗多也不足为奇。不过如果想通过证明自己的祖宗有多厉害，而给自己谋取现实中的利益，就有问题了。
　　
　　谈到这个问题，笔者首先要承认的是，中国汉族来源多样。由以秦岭为界，南方和北方汉人区别极大。其原因，第一在汉族形成之初，就是许多部族的融合，汉族这个称呼在汉代出现并正式形成；第二是在疆域的不断扩展当中融入了许多其他民族；第三是汉族在历史上有太多征服与被征服的情况。没人具体能说出到底多少民族和汉族有血统上的联系、有多少民族被彻底融入汉族之中。
　　
　　不过，有理智的人并不会以这种复杂的血统为耻，而是一种骄傲。我们彼此虽然差别很大，但是我们同样生活在一个地大物博的国家；讲同样一种语言；使用同样的文字；过同样的节日；有同样的名字——“汉族”；尽管地域之间有矛盾，但每当外敌入侵我们生死与共；每当国家分裂，我们总是热望统一（欧洲什么时候才统一的？）……有哪个民族具备和我们一样的优势？这需要博大的胸怀来理解，那意味着如恒河沙数的人口、一望无际的领土、历史上无数驰骋异域的猛将、意气风发的文人墨客……没有这些的小国寡民当然是无法理解的。
　　
　　所以笔者首先要提出这点，是因为很多朝鲜族侮辱汉族之“杂种”，似乎很以自己“血统纯洁”为骄傲。那么实际如何呢？
　　
　　首先，血统真的纯洁倒也罢了，可如笔者前文所说，历史上任何一个比邻朝鲜的民族都无情的征服过他们、掳掠财物、杀了男人、睡了女人……有过这样经历的民族，不是超级大杂种吗？
　　
　　中国历史上也被人征服过，也付出过很多沉痛的代价。比如在国祚极短的元朝时期，蒙古人对汉族女子有“初夜权”。可之后的明政府，对元朝垮台后汉地的蒙古人采取了强迫??成了汉人。再看满族，不仅是中国人，且和汉人何异？征服了中国的代价，是让他们丧失了自己的语言文字和历史。不过他们毕竟还是幸运的，因为今日中国少数民族里还有满族，而千百年前被湮没在汉族里的民族又有多少？
　　
　　其次，纯洁的血统如果意味着一些优点，也有保持的意义，不过大饼子脸和罗圈腿却实在让人看不出算是什么优点；
　　
　　再次，任何一个民族的发展过程必然是与其他民族血统互溶的过程，生活在封闭地域的小民族血统可能会相对纯洁一些，但在生物学上这也意味着退化。非洲的很多部族从不与周边部族往来通婚，可高度纯洁的血统却让他们穷得掉渣。在今日世界，再标榜自己民族血统纯洁实在是件可笑的事情。更何况自己今天正被头号杂种——美国人骑在头上。一会坦克压死人了，一会奸污女学生了。当年可是感激涕零请进来的，真是“箪食壶浆，以迎王师”。
　　
　　接下来我们再看看，标榜自己“血统纯洁”的朝鲜人，又怎样拼命在历史方面证实自己是个杂种。
　　
　　从殷商时期开始，由于灾害和战争等原因，大量中国移民迁入朝鲜半岛，并形成朝鲜半岛最早的部落联盟。前苏联社会科学院主编《世界通史》在相关部分的描述是“朝鲜半岛北部最早的部落联盟，由中国移民在长白山谷地形成……在朝鲜国家形成的过程中，来自中国的移民始终起着重要的作用，但是这个过程是朝鲜化的。”这个观点也是世界史学界所普遍持有的。
　　
　　中国古典史籍最早出现“朝鲜”一词，是《尚书大传》中周武王封箕子于朝鲜之地。司马迁的《史记》中同样记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。
　　
　　根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。
　　
　　箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。
　　
　　以上这些都与西方各国史书不谋而合。由此可见，中国人是朝鲜人的祖宗之一。
　　
　　在此必须提到一点，包括上述这套史书在内，各国通史（如果它有闲心研究这个不起眼的国家）通常都把朝鲜半岛北部和南部的部落联盟的形成分开来看。而且两者起源也不同。
　　
　　从周朝至汉朝，“朝鲜”只是指朝鲜半岛北部的地区，朝鲜半岛南部则被称为三韩——辰韩、马韩、弁韩（《魏书?东夷记》）。公元前194年燕人卫满推翻古朝鲜准王，国号仍称“朝鲜”，史称卫满朝鲜。西汉元封二年（前109年）汉武帝东征朝鲜，设立四郡，此后“朝鲜”一词消失在中国典籍中。
　　
　　此后朝鲜半岛历经三国时期、统一新罗时代、后三国时期和高丽时期，国名均与“朝鲜”无关，中国史书中也以朝鲜半岛各国之名相称，并未将其统称为朝鲜。高丽时期，编纂史书，尊箕子朝鲜为祖先，同时檀君朝鲜也作为开国神话写入史书，“朝鲜”一词再次出现于文字史料中。
　　
　　1896年，朝鲜高宗宣布朝鲜独立，改国号为大韩帝国，此“韩”仍就是“三韩”之“韩”。
　　
　　今天我国由于政治方面的原因，在确定朝鲜族、朝鲜语、朝鲜半岛等名词时沿用北方的自称。韩国的相关对应名称为韩民族、韩语、韩半岛。
　　
　　至此，结合其他一些史料和生理上的特征可以说明，一方面今天的朝鲜人来源多样，北方和南方就不同；另一方面，之后在朝鲜民族形成中起决定作用的是三韩。
　　
　　当然，“大朝鲜帝国”是不允许这样的历史的。
　　
　　朝鲜人所相信的自己的起源，是根据他们自己一本很近代的书记载，天帝之子桓雄与熊女之子檀君建立的朝鲜。据传，檀君此人是个活了一千五百多岁的长寿老人，朝鲜人对此深信不疑。当然，任何有理智的人都知道，人类是不可能活那么久的。只是不知道朝鲜人创造这个神话的时候是否听过中国人有这样一句话——千年王八万年龟。檀君建国于长白山，因此朝鲜人起源长白山，长白山也就忍辱成了他们的“圣山”。
　　
　　有趣的是，朝鲜人同时又说自己是来自北方的游牧民族——尽管全世界都知道他们是农耕民族。那么到底来自北方还是起源长白山？朝鲜人是根据需要选择自己祖宗的来源。事实上，朝鲜人在历史问题上类似的矛盾还有很多。
　　
　　由于如笔者前文所说，朝鲜民族历史上从来是跪着的。但作为“帝国”，没有征服的历史是不行的。因此朝鲜人在臆造历史的同时，来了个迂回出击——和历史上能征善战的民族攀亲戚。人类历史上最能征善战的民族莫过于蒙古人。于是，根据需要，韩国人把自己说成来自北方的游牧民族，与蒙古人是堂兄弟，也有说法是朝鲜民族祖先之一。中国历史上完全为外族征服曾经有两次，除蒙古人还有满人。韩国历史学家因此顺理成章的得出一个结论——满族是朝鲜族分支之一。
　　
　　那么它们是怎么论证的呢？
　　
　　根据韩国科学家研究，朝鲜人新生婴儿屁股上有个青斑，也就是“蒙古斑”，和蒙古人一样，因此蒙古与朝鲜系出同源。韩国的科学家们似乎不知道，蒙古斑是东亚人种共有的标记。
　　
　　论证满族与朝鲜族关系的理论就更显可笑了。主要有：努尔哈赤的父亲塔克世出生于朝鲜半岛——这只能说明当年女真人的势力扩展到了朝鲜半岛，如果可以因此而断定努尔哈赤是新罗后裔，那么高句丽当然属于中国；“爱新觉罗”去掉“爱”和“觉”就是“新罗”，因此“爱新觉罗”的意思就是“勿忘新罗”，也有说 “爱新觉罗”的意思是“金”，而今是朝鲜人大姓——“爱新觉罗”为满语“金”的意思，但这个金，是指他们祖居地盛产的黄金。
　　
　　必须提到一点，包括满族和蒙古族等北方游牧民族，对狗肉都有禁忌。而所谓“来自北方的游牧民族”朝鲜人，最喜欢吃狗肉。
　　
　　严格说，有一部分满族和蒙古族确有朝鲜血统，因为两族征战朝鲜时曾掳掠大量朝鲜女人回国。不过，朝鲜人似乎很以自己的女人给人做了性奴隶为荣，经常有朝鲜人沾沾自喜的念叨此事，以证明自己和两大民族的亲缘关系。

　　以上足见，朝鲜人给自己臆造出的“大朝鲜帝国”，如果成立，至少说明朝鲜人的血统是举世无双的超级大杂种。


　　三、偷窃来的历史

　　如前文所说，朝鲜人为了证明自己所谓的帝国，而恬不知耻的和其他民族认祖宗、攀亲戚。几乎所有侵略过中国的民族，都有朝鲜血统。只是，这血统最“纯正”的朝鲜人自己，却一直是中国的属国。朝鲜历史上没有皇帝，而只有国王。因为中国有皇帝。
　　
　　丰臣秀吉征朝前，朝鲜国王在至其信函中称：“中朝待我，若内服。赴告必先，患难相救，若家人父子之亲……岂可舍父君而投邻邦乎？”国土沦丧时，又上书明皇，痛哭流涕的要求“举族内迁”，称自己要“死于天子治国”。胜利后，再次上书明皇，感激涕零地说：“我国孝子也”。（见于前苏联社会科学院编《世界通史》、柏杨著《中国人史纲》等）

　　由此可见，朝鲜国王是把中国当作父亲和君主。
　　
　　当然，朝鲜人自己是不会承认这一点的，他们会说朝鲜对中国所谓“朝贡”，是当时东亚国与国之间的一种贸易……等等类似言论。不过，一个国家的国王如果都需要得到别人的册封，这是平等的国与国的关系吗？
　　
　　甚至连朝鲜的国名，都是中国政府册封。1392年，李成桂推翻王氏高丽，自立为王，在以“权知高丽国事”名义给明太祖朱元璋的奏章中，草拟了两个国号请其代为选定。两个国号一为“和宁”，一为“朝鲜”。其中和宁为李成桂的父亲李子春在高丽朝任万户时的就仕之地，朝鲜则为古名，有“朝日鲜明”之意。朱元璋认为“东夷之号，惟独‘朝鲜’之称美，且其来远，可以其本名而祖之”，李氏政权遂以“朝鲜”为国号。此后“朝鲜”一词成为国家、民族和语言的名称。
　　
　　面对这样的历史，乱改和臆造（造成了朝鲜人祖宗满天飞的现象）还是不够，还得把别人的变成自己的——也就是偷。而中国，自然是最大受害者。
　　
　　本文开篇所说的高句丽，作为一个历史上早已湮灭的国家，其疆域绝大多数位于今日中国领土之上。为中国唐朝所灭。唐代中国社会生产力和经济及其发达，当时很多外国使节和移民想方设法滞留中国，而不愿回国。高句丽臣民在亡国后无所依附，自然要奔向生活条件好的地方。就像今天中国朝鲜族，想方设法要去韩国，却没人愿意去亦为同胞的北朝鲜。加之唐政府强行迁徙和同化政策，其遗民最终多数归附于中国。

　　这段历史，很多韩国“学者”也无奈的予以承认（不承认的人，请拿出具体数字，并给出具有权威性的来源和出处）。这样国家的历史不属于中国吗？
　　
　　必须承认的是，还有大量高句丽移民迁徙到了朝鲜半岛。而且，高句丽文化对朝鲜的影响要远超中国，因为对于博大精深的中国文化，高句丽实在算不了什么。
　　
　　综上所述，高句丽历史其实应当由中韩两国共同继承。这也是中国专家学者的态度。而且，作为一个千年前的历史问题，中国方面的态度是将其作为学术问题探讨，这也是理智的做法。
　　
　　然而，当中国学者很正常地提出自己的研究成果后，韩国国内却疯狂的上演了一出群魔乱舞的反华大戏。各路牛鬼蛇神不失时机，纷纷粉墨登场。游行示威的、烧中国国旗的、黑中国网站的。实在闹腾不动的老匹夫匹妇，成群结队穿上民族服装，打扮得如同狗尿苔成精一般，到中国大使馆前撒野。（中国境内很多朝鲜族和韩国侨民、留学生，却是出奇的安静。）
　　
　　千百年前的历史问题，又有几个受过最起码的史学教育？
　　
　　高句丽曾经成功抵抗过中国隋唐军队，这对从没打过胜仗的朝鲜民族，是个很有诱惑力的祖先（笔者说过朝鲜人喜欢认祖宗）。而且，高句丽曾经占据广大的领土，这对国土狭小的韩国，更有诱惑力。其根本出发点，这也就是笔者之前所说——朝鲜人的历史虚荣心和现实野心。
　　
　　退一步，高句丽是一个争议话题，而立国于中国境内的渤海国，则是世界史学界有公论的——中国满族祖先渤海靺鞨所建。而在韩国人那里，也莫名其妙的成了朝鲜人的国家。
　　
　　前段时间，韩国人无耻的剽窃了中国的端午节。而诸如孔子是朝鲜人之类荒谬可笑的言论近些年也是层出不穷。
　　
　　在此有必要说明一下，殷商是东夷所建，孔子是殷商之后。但是，东夷是一个统称，朝鲜人只是其中一支，而且是很不起眼的一支。长时间以来，朝鲜人一直在偷梁换柱，妄图把东夷等同于朝鲜。
　　
　　行文至此，朝鲜人在乱改和臆造历史的基础上，虚构出的“大朝鲜帝国”，是根本站不住脚的，也根本经不住推敲和分析。事实上，在全世界，韩国人的这种歪论也鲜有应者。
　　
　　但我们必须警惕，朝鲜人试图通过对历史的曲解来达到自己不可告人的目的。
　　
　　最后说明一点，本文多次提到的“韩国人”、“韩国学者”，实际是代表整个朝鲜民族。细心观察一下不难发现，北朝鲜与韩国虽然因为社会体制原因水火不容，但这次问题上却惊人的一致。

还是狐狸们有料呀，严重学习了，顶之

向韩国哥们们致以慰问：
驻韩美兵强暴老妪 韩国朝野震怒（“未经许可,请勿转载！”，所以我只能贴个链接了）



一驻韩美军士兵因强奸韩国老年妇女被拘捕

真的好惨呀，现在又沦为帝国主义的附庸了，深表同情

哪里有压迫，哪里就有反抗：
韩国老妪火烧美军基地 称为抗议“美国恐怖主义”

重重支持、声援这位少数民族阿姨的行为：还我河山

唉，同意楼上“可怜可怜吧”的态度。
中国人自己也保持高度警惕 。

韩国历史上一直都是墙头草，哪头强大往哪头倒。现在也还是这样，以后也必将是这样。我们要做的就是发展自己，等强过美国了他自然就倒过来