狂热会把国家和民族引向危险的方向么？

上图片
南充的麦当劳
http://www.ws53.cn/Club/showtopic-982.aspx
http://tiebacommit.baidu.com/f?kz=383552817
更多的图片。到以上两个网址去看。看看热闹也是好的，如果能反思一下就善莫大焉了。

再引用一点曾国藩的话：“士民皆好义，各秉刚气，徒凭纷纷谣言，即思一打泄忿，或好义而不明理，或有刚气而无远虑，皆足以偾事而致乱。”




背景资料：天津教案
http://history.news.163.com/08/0519/08/ ... 11247.html
此文字多无图，但字字珠玑。
我不做任何结论。
大家看后可以展开发散性思维。

不至于如此，不过经过西藏、缅甸、圣火、地震这些事情，我是特别受教育，自己的祖国强大了、民族企业强大了，比什么都好，以后如果可能，尽量支持国货、民族企业，也算我尽一份力
PS：这些企业确实应该记住，也不限于外国企业，假面具剥下来了，真面目也就露出来了

作者:任不寐  
2001-04-15 05:52:42  
发表评论 [0]  推荐本文  正体

相对于“卖国贼”而言，中国还盛产另外一种茂密的庄稼：“爱国贼”。什么是“爱国贼”呢？爱国贼就是通过攻击性的爱国表演来养家护口，并以此谋取各种利益的精明人。爱国贼是一种寄生虫。由于它不可能独立生长，就必须靠寄生过活。由于它找不到寄生物，它就依靠大义名分为寄托，并通过文学抒情来说明这种象征性寄生的真实性与合法性。

更具体地说，对于爱国贼来说，“爱国”并不是、或首先不是一种情感需要，而是一种个人谋生的策略。为什么中国盛产此物，或发生这种谋食之道？这的确和“国情”有关。在一个灾民社会，政治权力控制了全部社会资源。人们的经济生活只有通过同权力体系发生交易关系才能维持，并可能获得某种程度的回报。也就是说，在中国，首先，政治生活就是经济生活（权力体系的形成与运转过程，即资源的垄断过程和占用过程），然后，一切经济生活就是政治生活（公共领域的消灭过程，即社会成员与权力体系发生交易的过程）。

当然，这种“自由贸易”并不仅仅表现为权力边缘人向权力人出卖“爱国劳动”这一种交易形式。但显然，这是一种特别重要的“政治-经济”存在方式。那么为什么权力体系存在这种“爱国需求”呢？这显然也同中国政治的独特生存境遇有关。

◆第一、抢劫是中国权力产生的基础和目的。但正如洛克所说的，抢　劫并不构成政治的合法性。那么，这个绿林集团必须虚构一种政治　合法性。显然，爱国等大义名分是最合适的政治遮羞布。

◆第二，这种虚构政治合法性的过程，有一定的历史事实为根据，即　中国是一个在古代为胡、近代为夷所侵扰的灾民社会，爱国因而在　中国具有独一无二的生存正义性。

◆第三、抢劫体制必然产生敌人意识这种意识形态，并依靠这种意识　形态维持抢劫体制的存续。而最可能激发群众的敌人意识的政治行　动，也即成本最低的政治集权行动，就是寻找和确定“卖国贼”。

第三点非常重要。以往论者往往只是揭露、确定“卖国贼”的政治行动是抢劫体制的政治阴谋，是集权动机利用了民众的病态的爱国情绪。事实上，这仅仅是对在朝的爱国贼的揭露，却忽视了在野的“爱国贼”的存在。对于这些“爱国群众”来说，他们同样利用了当权爱国贼的权力，并同时在利用其他贱民的“爱国热情”。

为什么要谴责这种特殊的经济行动？因为，爱国贼即暴政。爱国贼必须通过攻击他人是卖国贼才能证明自身可资利用的“交换价值”。也就是说，只有对他人实施人身攻击和政治迫害，他才能生存。因此，爱国贼本身就是恶。爱国贼的爱国行动本身，就是对基本人权的粗暴侵犯。不仅如此，由于自恃有大义名分的庇佑，爱国贼暴政更难以揭露，更肆无忌惮。事实上，中国几千年，特别是近百年的政治暴政，就是爱国贼暴政。为了资源垄断和争取加入抢劫体制这种经济目的，爱国贼在政治上制造了无穷冤狱，在精神世界几乎剿灭了一切问题意识。100年的改革史，就是100年的民族良知被爱国贼迫害的历史。

爱国贼其真爱国乎？爱国不过是他的谋食之道。当然不排除爱国贼的“爱国真诚”。只不过这种真诚更多是“自己把自己感动了”的那种神经错乱罢了。有别于这种经济爱国贼的是爱国者。但爱国者也仍然不是和平时代的英雄。对于历史上的爱国者来说，我也不大敢恭维。抵抗侵略是为了抵抗外国政权对中国公民个人的侵略，结果却重新建立了中国政权对中国公民个人的侵略。这种爱国壮举牺牲了那么多生命，却导致了完全一样的结果（我们判断历史的角度是从受害者的角度，而不是从施害者的角度），因此不配享受如此高的荣誉。我并不否定抵抗外辱的正义性（因为我反对任何暴政），只不过对于恢复内辱的这种爱国战争，我们没有必要奉若神明。

我从来不认为“国”本身有什么价值，“爱国”是什么最高的政治目标。你有“爱国”的自由，我也有不爱国的自由。一些朋友可能因为对爱国贼暴政（语言暴政和 “铁拳”暴政）的恐惧，往往刻意强调自己是否定的爱国主义者，是被冤枉的更深刻的爱国主义者，只不过自己的“爱”是通过“哀其不幸、恨其不争”来表现的罢了。这种辩护可能是真诚的，但远远不是自由的。或者说，这种否定的爱国主义者还不是真正的人道主义者和自由主义者。因为，对于后者来说，个人价值是唯一真实的，个体价值永远是至上的。这种“自由的内疚”也许是中国自由主义知识份子独一无二的心理病痛。我们在欧、美民族和俄罗斯民族的知识份子那里，经常看到他们对本民族文化彻底的谴责，但却很少发现这种“自由的内疚”。茉莉女士写了一篇很有见解、也很有意思的文章：《卖国贼──历史上大写的人》。这种辩护实际上揭示出了中国自由知识份子独特的困境：一方面确认个人价值之上，另一方面却总要为爱国贼辩论，而这种辩论往往又是争论谁更爱国、谁真正爱国。也许，对于外国思想者来说，这种辩护根本是没有必要的。但对于中国思想者来说，“自由主义的爱国”却成了一个摆脱不掉的、充满悖论的话题。

因此，尽管我不完全赞同赵无眠先生的观点，但我对他充满了敬意。他比我要有勇气。而且他所进行的研究工作真正开起了一种诚实的学术事业。我们距离基本的诚实实在太远了。在这一点上，也许很多朋友和我一样都有过相类似的念头。但他比我们更多勇气，也研究得更深刻。他的一些论点之所以惊世骇俗，也说明了对于这个不可救药的民族、在这个爱国贼专政的国家，捍卫常识有多难。

前不久，在北京，一些朋友激烈批评我关于台海局势的看法。奇怪的是，在这些自称为自由主义者的朋友的脸上，同样可以看到爱国贼的表情：他们同样具有一听到台湾独立就打算摸枪的爱国激情。我近来常常反省，也许，作为中国人，灵魂深处都深受爱国贼的影响。或者说，从本质上，我们都是一个姿势不同的爱国贼：从 “宏大叙事”到“思想随笔”，从激进民族主义左派到否定的爱国主义右派，从本体论到方法论，“国”象艾滋病一样潜移默化地毒害了我们的灵魂。这是中国精神的巴士底狱，我们灵魂的巴士底狱。

当我意识到自己也可能是一个爱国贼的时候，我唯一的祈祷是，这种民族绝症不要通过我来污染人类精神的天空。但我知道，如果这一代学人不终结这种灵魂自戕，就将被这种灵魂自戕所终结。尼采说：“我要把自己吹熄，以免燃尽”。对于我来讲，也许对于更多的朋友来讲，这个命题是：“我要把自己燃尽，以免被吹熄”。



－－原载：《博讯任不寐文集》http://www.boxun.com/hero/renbm/

何必象强讨饭的乞丐呢！
以后不去就是了。

我家就在南充。
联系现在在南充的同学，所有人对这些愤青都是鄙夷的。
料想绝大多数的人对这种行为颇为不齿，不知道怎么能聚集如此多的人，怕是看热闹的人居多吧。喜欢看热闹才是民族传统。

如果有个政府可以凌驾于爱国狂潮之上，随心所欲地驾驭它或许就不会。
如果没有，铁定会。

从家捐就感谢，不捐就算，还聚众去抢，真是…

我不喜欢狂热的愤青，
但通过这次事件，我发现带有狂热的人越来越少了。
有爱的人越来越多了，这是非常难得的进步。

这样的场景，相信一定会更少更少的。

从来没有过，十三亿中国人经历了共同拥有的三分钟。
这是人类文明史上载入史册的三分钟，
这是泱泱中华五千年从未有过的三分钟，
这是外国媒体民众震惊动容并感动的三分钟，
这是巨大中国同时停顿同时静止同时呼吸的三分钟，
这是党和政府和所有中国人用爱共同筑起的三分钟，
这是人世间最肃穆最悲情最哀伤的三分钟，
这也是人世间最温情最人性最光辉的三分钟，
三分钟，你都在想什么？
三分钟后，我们应该干什么？

三分钟：让我们共同祈福
逝去的一个又一个鲜活生命，
和我们生活在同一片土地，
和我们沐浴着同一缕阳光，
和我们有着一样的肤色一样的血脉，
此时此刻，没有任何言语可以表达我们的悲伤，
惟有低下头，默默在心中祈福：
同胞，一路走好。

蹒跚学步的宝贝，别怕摔，
数亿妈妈的手会编制成最坚固的栅栏，护你安全远行；
手中还握着铅笔的娃儿，别怕黑，
十三亿亲人的心中会点起盏盏心灯，照亮你读书的路程；
拯救了孩子却失去生命的父母老师，别担心，
您的孩子现在很好，
所有的中国人都将是他们的父母和老师；
别离了爱人的朋友，别难受，
虽然再也无法感受到他的温暖很孤单，
虽然执子之手与子偕老已成为永远的遗憾，
但你留下了人世间最真挚的感情，
无论是青梅竹马的恋情，
无论是相濡以沫的爱情，
都将成为亲人们心中的珍藏；
所有所有离去的亲人，请放心，
天灾阻隔了你我的身躯，
但永远挡不住我们的情感，
请在亲人们含泪的怀念中，
请在所有中国人低头的哀思中，
请在烛光的摇曳下，
请在百合花的芬芳中，
继续远行，一路走好。
三分钟后，让我们挺起脊梁
灾难可以摧毁我们的家园，
灾难可以夺取我们的同胞，
灾难却永远打不倒中国人的斗志和坚强，
经历了三分钟，
每一个中国人都要学会把悲伤深深埋藏，
抬起头，挺起脊梁，手挽手，向前走。
因为我们拥有的实在太多太多……

因为我们有深深热爱着人民的党，
当看到胡总书记在余震中镇定自若指挥抗灾，
当看到温总理为一个受伤女孩让出前行的路，
当看到四五十岁的将军和年轻士兵一样在山路中急行军，
当看到解放军三人一天只喝一瓶水为的是省给灾民，
当看到儿子罹难却坚强指挥抗灾的公安局长，
当看到为了拯救每一个生命，
无论是绿色的解放军，白色的医疗天使，还是橙色的救援队伍，
那一张张焦急万分的脸，
那一项项艰苦卓绝的工作，
那一个个忙碌到忘我的身影，
我们所能说的又何止是感谢，
所有的感动必将激励每一个前行的人。
因为我们有最团结最朴实最可爱的人民，
永远不会忘记关键时刻把生留给学生把死留给自己的人民教师，
永远不会忘记逝去十个亲人毅然投入志愿者行列的可爱小伙，
永远不会忘记受灾后还惦记着给大伙送去自家蔬菜的农民朋友，
永远不会忘记双腿截肢却笑脸安慰病友的乐观女孩，
永远不会忘记每一个经历了灾难却坚强面对的中国人。

我们同样不会忘记那一只只卷起袖管输血的手，
同样不会忘记行乞老头尽其所囊捐助的105元，
同样不会忘记为了赶制帐篷连夜加班的工人，
同样不会忘记每一个不在灾区却为灾区忙碌着的中国人。

我们更加不会忘记天安门前激昂的“中国不哭”、“中国加油”，
更加不会忘记人们自发扬起的五星红旗，
更加不会忘记每一个中国人的铮铮誓言，
在灾难面前，
我们选择坚强，我们选择努力，我们选择重筑家园，
明日之汶川必定比昨日更好，
明日之中国必定更富裕更美丽，
让我们共同挺起脊梁。

另外，再次提醒大家，灾后也更不要信谣传谣。

很多消息看上去很震惊，但实际上没有确实的新闻来源，无法证实。很多背后的利益黑手可能在操控、炒作这些消息。
请大家尽可能以主流官方媒体的消息为准。

另外。我希望大家不要做愤青。没有好处。
该批的时候我们一定批，但要有理有据。不要故意扩大。
比如我素来反感一些反日青年，尽管有很多无良的日本右翼，但还是有不少高尚的日本文艺者，许多需要我们学习的精神。比如日本搜救队对未能在废墟中救活一人而内疚，这就是一种无论做什么工作都一丝不苟、认真负责的精神。值得学习。

法国人民和一些官员有不少都是友好人士，我们表示肯定。但也有相当的反华分子和黑嘴，这些我们要好好披露。
提醒某些以为自己有洋墨水的人，即便你要拿绿卡，我也希望你是属于外籍友人一派，而不是反华先锋一派。

我个人认为，狂热本身没有任何问题，如果没有狂热这种感情，就不可能有爱因斯坦、爱迪生，也不会有子曰、孙子、老子、墨子等，但关键是当发生某种狂热的情绪时，怎么引导？！如果仅仅是个人行为，如何自控，如果已经感染到更多的人群，又怎么提供发泄出处，谁来引导。。。。值得思考。。。。还有就是就如法国佬上面说的，如何辨别故意利用狂热的不法之徒，如何制止不法之徒的投机行为，这个问题的困难度等似于如何在这次救灾款以后使用中防止贪污腐败，没有人能保证给出一个让所有人满意的答案，说一句废话－－仁者见仁，智者见智。

同意那个“内心却很甜蜜的男人”

这些和救灾一点关系都没有，至少我知道名单上面的很多公司都是捐款捐人的。

抵制麦当劳是应该的，不过是因为他纯粹是垃圾食品祸害人体健康，没必要上升到国家民族的高度吧。

还有上次抵制家乐福，觉得很大程度上是中国人跟自己人过不去。

支持抵制家乐福，捐不捐钱是他的自由，买不买东西是我的自由，两者不能类比。